首頁

資訊

娛樂

華人

旅游

財經

教育

電視

時尚

書畫

法治

城市

健康

音樂

交通

環保

加入收藏
《老余頭白子國文化探尋之旅》——到了彌渡不想媳婦的文化由來
2019-07-09 20:29
 
  “到了彌渡不想媳婦。”這句流傳了千年的民間諺語,在云南無人不知。古往今來,無論是陽春白雪的墨客騷人,還是滿身泥土味的下里巴人,無不展開聯想的翅膀,遨游在想象的空間,引起廣泛的熱議,生出許許多多的••••••
 
  然而,到了彌渡不想媳婦的真諦,其間的生生戀戀,曲折婉轉,誰能知曉,誰都很想知曉。


廣告牌
 
  其實,到了彌渡不想媳婦不僅具有豐富的文化內涵,而且具有廣泛的人文外延。
 
  到了彌渡不想媳婦,仁者見仁,智者見智,暢想吧,到彌渡來感受吧!

 
  美麗傳說
 
  傳說唐僧師徒西天取經途經彌渡時,被彌渡的美景、物產、人文所迷,小憩數日。一日游覽天生橋,進了“老君磨豆腐洞”,走啊走,山洞總也走不到盡頭,猴頭性起,金箍棒一搗鼓,師徒四人出來一看已經到了祥云青華洞。從此,留下了青華洞“碗大一個天”的景觀。后到了西天,在和西天極樂國王談論大唐東土的風土人情天時說到東土大唐的彌渡,把彌渡贊譽為人間天堂,氣候適宜,土地肥沃,物產豐富,那里的人們勤勞勇敢,聰慧美麗,豪爽大方,熱情奔放,與你的極樂王國相媲美。說者無意,聽者有心,此番談話被國王的三太子,四太子聽到了,倆人相商一定要到這個地方看看,說走就走,兩人備足干糧,撇下新婚嬌妻,跨上神駒直奔彌渡而來,走了七七四十九天,歷經三七二十一難,翻越千山萬水到了定西嶺,眼前一亮豁然開朗,放眼彌渡壩陽光普照,炊煙裊裊,笙歌燕舞,真是人間仙境。兩人相商一人從壩子北,一人從壩子南進入彌渡壩,在壩子中間相遇。進入彌渡壩后,兄弟倆被彌渡的美景,物產,人文,特色小吃,漂亮賢惠勤勞的彌渡姑娘,熱情大方好客豪爽的彌渡人迷戀流連忘返,留下了“到了彌渡不想媳婦”這一千古絕說。現有三太子廟,四太子廟為證。

 
  佛家情緣
 
  彌渡,一個神秘的彌漫著異域色彩的名字。彌渡在遠古時代是一個浩瀚的水鄉澤國。《趙州志•彌渡考》載:“茲土崇山環谷,水道眾多,眾水匯聚,汪洋若海。”紅河源頭毗雄江從九頂山向南,毗雌江從多祜大山從西向東在龍王廟山腳下交匯,在苴力鎖云渡被堵,行者易迷津,故為“迷渡”。彌勒佛祖法眼識金,看中這里山清水秀,土地肥沃,物產豐富,人民勤勞聰慧,化身蛟龍打通鎖云渡,使“澤國”之水南下入禮社江并瀾滄江洶涌澎湃歸太平洋,消除了水患。
 
  彌渡,一個帶有些許禪意的名字。彌渡的先民焉信佛家因果輪回,冥冥之中有報應,善施善報,惡施惡報的箴言,為感佛祖恩德,就把“迷度”改名為“彌渡”。彌就是彌勒佛的彌,渡就是普度眾生的渡,彌渡的含義就是彌勒佛到“迷渡”消除水患,普渡眾生。彌勒佛祖笑口長開,笑的就是勤勞聰慧的彌渡人民生生息息,代代相傳,誠實守信,善始善終,把彌渡這個山清水秀,土地肥沃,物產豐富的地方,建設成為美麗富庶、人見人愛,人人向往的人間天堂而開懷。

 
  悠久的歷史
 
  “六詔咽喉地,群蠻割踞雄。彩云通漢使,鐵柱啟南蒙。戎馬當年競,車書此日同。昔日白子國,不復有殊風。”清朝詩人司均的《白崖》一詩,道出了彌渡悠久的歷史源流和區位優勢。彌渡境內有紅巖合家山、彌城鎮天生橋、苴力營盤山、寅街龍王廟山等多處新、舊石器時代遺址。其中,最有名的有龍王廟山舊石器時代遺址和營盤山新石器時代遺址。據云南考古界權威考古學家張增棋先生考證,龍王廟山舊石器時代遺址距今已有六千年多年的歷史。營盤山新石器時代遺址范圍大,有近十萬平方米,文化堆集層厚,文化遺存物眾多,出土了大量的陶片和石器,具有較高的考古科研價值。足以證明在新舊石器時代我們的先民就開始在這塊土地上創造了人類文明的歷史。
 
  扶永發先生《神州的發現•山海經地理考》專著中認為,《山海經》中記載的多處地名均可在今天的彌渡發掘到地理特征,也最符合今彌渡的地理特征。他說,黃帝及炎帝的葬地就在今彌渡寅街鎮境內的景東坡上;帝丹朱、帝舜、(皇帝的兒子和孫子)葬于彌渡寅街鎮勤勞村委會境內的倉房山之上。
 
  《僰古通紀淺述校注》載:“公元前109年(漢武帝元封二年),漢武帝遣張騫……通道南滇,冊封哀牢夷第八族牟苴頌四世孫仁果為滇王。”都白崖(今彌渡紅巖),建白崖城,號“白子國”。現代著名史學家向達先生《南詔史略論》:“據說九隆氏八族四世孫名仁果,生當漢代,傳十七世至龍佑那,蜀漢建興三年(公元225年),諸葛武侯南征殺雍闿以后,遂以龍佑那為酋長,代替雍闿統領諸部,賜姓張氏,是為有姓之始,乃建白國,龍佑那之十六世孫張樂進求,受唐封為大將軍云南王。至唐太宗貞觀三年(公元629年),張樂進求禪位給南詔蒙氏細奴邏,于是,南詔蒙氏遂代白國張氏而興,立國號曰封民。”彌渡,白子國存續了800余年,對推動洱海地區社會發展、生產力的發育程度,文化及社會生活都帶來深遠的影響。
 
  彌渡,唐以前就有了自己的行政設置,公元前109年,漢武帝有事西南夷,彌渡就納入了中華版圖,屬益州郡云南縣地。公元225年,彌渡地方屬云南郡云南縣地。在歷經南北朝272年間,沒有新的建置,彌渡地方仍屬寧州云南郡云南縣地。公元738年,皮羅閣為云南王,建立了南詔。南詔置十賧,七節度,二都督。彌渡地方置勃弄賧,屬南詔十賧之一。治地白巖。公元937年段思平取得政權,改國號大理,所轄疆域以府或郡領屬,先后建立了“九府七郡”,彌渡地方屬天水郡。1276年,賽典赤革軍事性行政機構,在云南行省下設路、府、州、縣,彌渡地方置建寧縣。明洪武十五年(1382年),彌渡地方置定西嶺巡檢司,設流土官各1人。迷渡市(即彌渡街)設巡檢司,設流官1人,屬大理府趙州所轄。清代,清沿明置,彌渡地方仍設有白崖巡檢司、彌渡市巡檢司。雍正九年,云南總督鄂爾泰奏請裁白崖巡檢,移大理府南關分府通判駐彌渡,為彌渡市督捕通判,署址彌城西街。
 
  彌渡現存的,全國唯一的,鑄立于公元872年,距今已有一千一百多年歷史的國家級重點文物保護單位南詔鐵柱見證了這一切。作為南詔腹地的彌渡,在公元749——754年唐詔間爆發的“天寶戰爭”中,留下了數以萬計的大唐散兵游勇,這些人帶來的先進的農業生產技術和古樸蒼勁的黃河文化及纏綿婉轉的長江文化與彌渡本土文化相融合后,使彌渡迅速確立了滇西糧倉和蔬菜王國的地位。

 
  燦爛的文化
 
  來自二千五百多年前的、那鼕鼕的鼓聲,就在耳邊響著。那是苴力三岔路、青石灣出土的戰國銅鼓的聲音,從遙遠的戰國早期傳來,從秦漢傳到南朝,從南朝傳到唐宋。越過白子國故都,涉過紅河源頭九頂山麓,毗雄江畔,這段路走了二千五百多年。這就是“活”著的銅鼓“藏”著的文明。
 
  彌渡,古滇西茶馬古道南來北往,東進西出的交通要沖,十字路口,驛站樞紐,“六詔咽喉”。從這里,往西北可以迅速到達洱海,進入西藏;往東可與姚安、弄棟相聯系,進入中原地區,往南到達普洱茶產區,往西北可通博南、永昌達緬甸到印度。2000多年以來,南來北往,東進西出的官家、差人、做買賣的商人、傳教的和尚、遷徙的民族部落……他們在這條古道上流動著,印度文明,西域文明,西亞文明,東非文明,西藏文明,中原文明等諸多文明,瀾滄江文化,哀牢山文化,蒼山洱海文化,玉龍雪山文化,高黎貢山文化、古道馬班文化等諸多文化,通過茶馬古道的連接,引發大規模的交流,彌渡境內茶馬古道上所有官定的哨鋪,正是多種文化匯集交融的場所。獨具的區位,茶馬古道的連接,多元文化的相互疊置交融,形成彌渡清晰的文化分層,豐厚的文化積淀,完整的文化系列,產生了獨具特色的彌渡花燈,彌渡民歌,使彌渡成為民族民間傳統文化的“聚寶箱”。
 
  在科舉時代,彌渡有過六科六亞元的風光,震驚朝野。而最有名的則是清代的龔勃、師范、谷際岐、李彪,在中國的近代史上留下濃重的墨跡。
 
  新中國成立后,彌渡便成為云南文化界的焦點之一,成為文化工作者的創作生產基地,國內的許許多多的文化工作者到彌渡體驗生活、采風。收集、整理、創作了大量的文藝作品,成就了一大批文化名人和專家。彌渡民歌《小河淌水》、《十大姐》、《繡荷包》、《彌渡山歌》成為國內著名的音樂品類,《小河淌水》唱響世界,譽為東方小夜曲。
 
  彌渡燦爛的白子國古文化、南詔古文化、彝家兵馬大元帥李文學抗清的近代史文化、茶馬古道馬幫文化、國家級非物質文化遺產民歌文化、花燈文化,璀璨輝映,構成彌渡群眾文化基礎廣泛,文化品牌響亮,文化底蘊深厚,文化資源豐富的優勢。

 
  區位優勢
 
  彌渡縣地處云南省西部,大理白族自治州東南,國土面積1523平方公里。彌渡在漢代,就有清溪古道南方絲綢之路——茶馬古道從四川,經洱海地區,過劍川,出彌渡,到東南亞各國。《蠻書》載“從拓東節度城對苴咩城古驛道的站宿中有北崖驛。從龍尾城向南蒙舍路,向西永昌路,向東北崖路”。說明從唐朝起,彌渡就遠可通四川到京城長安。《趙州志》載:“嘉買村、定西嶺、龍門驛、大莊街、龍馬塘、馬食鋪(今彌渡密祉文盛街),均為官定的哨鋪。”這些古南方絲綢之路——茶馬古道的驛站,是南來北往,東進西出的軍政要員、達官貴人、官商巨賈、僧侶游客的駐足之地,他們在這里吟詩作對賞花燈,唱歌跳舞做買賣。既帶來了北方文化的陽剛之美,又帶來了黃河文化的古樸蒼勁和江南文化的婉轉纏綿。這些風格迥異的文化,與南詔本土文化相互交融,從而形成彌渡人民豪爽奔放、文雅大方、熱情好客的民風民俗。無論你是來自何方,無論你的身份貴賤,只要是到了彌渡的客人,都會受到無微不至的款待,感受到賓至如歸,回家的感覺。
 
  如今,在云南面向東南亞開放的橋頭堡建設中,彌渡作為大理滇西中心城市“1+6”城市群中的一個重要部分,正極力把自己建設成為花燈民歌文化大觀園,小河淌水原生態民俗風情園,云南橋頭堡大通道上大理滇西中心城市的康體休閑后花園,人們云南旅游的目的地之一。

 
  豐富的物產
 
  《趙州志》“白崖熟,一郡足”足以說明彌渡在古益州郡的糧倉地位。在遠古自給自足的自然生存條件下,人們只要有飯吃、有衣穿,吃得飽穿得暖,就很滿足,很幸福了。因此,彌渡得天獨厚優越的自然環境和條件,就成了人們向往的地方,心目中的世外桃源。彌渡壩子占彌渡1500多平方公里國土面積的8.7%,但彌渡33萬人口的80%以上都居住在壩子中。彌渡壩子水利設施完備、氣候溫和、日照充足、雨量充沛、土地肥沃、物產豐富,成就了彌渡滇西糧倉的作用和地位。
 
  在現代,特別是新中國成立后,在黨的領導下,彌渡人民興修水利,大干農田基本設施建設,使溝成渠,田成塊,路成網。試驗田稻谷畝產1.5噸(單產),把彌渡建成了云南的糧食生產基地,無公害蔬菜生產基地,良種生產基地,烤煙生產示范基地,畜牧業生豬禽肉生產基地……各種時鮮蔬菜暢銷全國乃至東南亞各國,出產的大芋頭個大味純,可達十多斤一個,在云南很有名,外地人戲稱彌渡人為“大芋頭”,盛產的紫皮大蒜,蒜素極高,在東南亞很有名。
 
  優美的自然風光
 
  彌渡壩子在云南高原眾多的壩子中,是一個最富庶、自然風光最迷人的壩子。在1500多平方公里的土地上,到處都是讓你流連忘返,目不暇接的自然美景。
 
  天下無雙境,人間第一橋的“天生橋”,在距縣城東南3公里處,兩山峽谷,曲徑通幽,峽谷深處,東西峙壁矗立,一石飛架兩壁,天塹變通途。“天橋十景”美不勝收——冬谷梨花、天橋掛月、東峙探密、西峙桂香、天掛瀑布、龍潭觀魚、仙人高臥、五老懸空、水石清華,福地溶光。詩云:石壁生成左右,天橋飛架東西,流來亙古金灘,美景天下無雙。
 
  密祉省級旅游小鎮太極山省級自然風景名勝區,方圓25.63平方公里。最高峰太極頂,海拔3061.4米,為南詔開國帝王細奴邏避難牧耕之地。由13山分脈,9溪合流,有漫山成片的原始杜鵑林及世界罕見的突尖杜鵑和珍稀馬櫻杜鵑構成杜鵑花海,獨特的地理環境,使太極山風景區成為天然氧吧。
 
  還有夢幻霧本“桃花源”、玫瑰花海、五臺山紅色記憶……
 
  彌渡原生態的自然風光構成。

 
  花燈藝術之鄉
 
  彌渡是云南花燈的發祥地之一。彌渡花燈起源于唐南詔時期,形成于明代初、中葉,普及于明末清初,發展壯大于新中國成立以后,唱響跳紅于二十一世紀初。彌渡花燈歷經千年,世代相傳。從初期的祭祀的、自娛自樂的花燈發展成為具有自娛性、娛他性、祁神求福性的花燈;從簸箕燈、團場燈、邊舞邊行的過街燈到折子戲、本子戲、大型舞臺戲;從祭壇、院壩搬上了藝術大雅之堂;從山區到壩區、到城區;從有數的花燈窩子發展到村村有燈班,處處鬧花燈。彌渡縣因其花燈的普及和地位,成為中國民間花燈藝術之鄉。
 
  十個彌渡人,九個會唱燈,一歲的娃娃,兩歲的燈齡。彌渡花燈體現了人類古老的自然崇拜及后期各民族間對道教、佛教、儒教各種宗教思想意識的崇拜,傳承著悠久的社祭文化,蘊含著眾多的歷史信息和記憶;彌渡花燈體現了邊疆各民族歷史文化融合后對相應歷史的回顧;彌渡花燈是彌渡地區民間一項重大的藝術展演和廣大人民群眾自娛自樂的豐富多彩的節慶活動載體。他的群眾參與的廣泛性、內容的豐富性和形式的多樣性,已成為彌渡各民族人民精神文化生活不開或缺的一部分。在彌渡,幾代人都跳花燈的花燈世家比比皆是,在燈場,老到七八十歲,小到五六歲,甚至吃奶的嬰兒被母親背著幾代人同場翹燈的并不稀罕。2004年,彌渡縣委、政府命名、授匾、表彰了100戶“花燈世家”。
 
  彌渡花燈雖屬一體,但各有各的特點,密祉燈班長于唱功,腔調柔軟圓潤;姚芹燈班善于歌舞,崴步輕盈;苴力燈班重視講口,臺白幽默滑稽;馬房燈班的折子表演認真,故事生動;牛街地區的燈班,花凋中吸收了不少彝族山歌和打歌調的音型和節奏。
 
  彌渡花燈的演唱活動,壩區從農歷正月初一開始止十二三結束,稱“太平花燈”,密祉、牛街則于正月十五六大鬧花燈,稱“元宵花燈”。密祉的元宵燈會是彌渡花燈的濃縮與概括,它的組織的自發性,民眾參與的自覺性和廣泛性,以及燈會活動內容的豐富性,是國內現存規模最大的原生態花燈燈會,是花燈文化活化石。
 
  花燈因彌渡跳紅中國,彌渡因花燈走向世界!

 
  民歌之鄉
 


踏歌祭祖
 
  “月亮出來亮汪汪,想起我的阿哥在深山,哥像月亮天上走,妹是山下小河淌水清幽幽......”;“小小荷包雙絲雙線飄,妹秀荷包掛在郎腰......”;“山茶(那個)花來(嚜)山茶花,十(呀)個大姐十支花......(小呀哥我說給你)誰(呀)愛勞動嫁給他”;“山對山來巖對巖,小河隔著過不來哥抬石頭妹兜土,花轎搭起走過來”。當你聽到這婉轉清新,賞心悅耳,優美動聽,古樸典雅的民歌聲時,怎不會牽引出你的激情滿懷,牽引出你的多少牽腸掛肚,多少的希望,多少的等等,多少的追求,多少的翹首以盼。這就是彌渡民歌帶給你的境界,詩情畫意。
 
  “彌渡民歌”作為一個音樂名稱逐漸在全國產生廣泛影響,成為我國知名度很高的著名音樂品類,這就是奇跡。當云南本土歌唱家黃虹在莫斯科世界青年聯歡會成為演唱彌渡民歌《小河淌水》第一人時,當歌唱家宋祖英在世界最高音樂殿堂維也納金色大廳演唱彌渡民歌《小河淌水》時,當《小河淌水》改編為《今夜月明》唱響2008北京奧運閉幕式時,當彌渡民歌成為國家級非物質文化遺產時,作為中國人、云南人、彌渡人,難道你不激動和自豪?!怎不燃起你熱愛家鄉,建設家鄉,創造美好生活的豪情滿懷!!!這就是文化的魅力,品牌的效應。
 
  彌渡民歌是彌渡地區多元文化相融合的民族民間文化藝術,它不僅融合了本土民族文化藝術元素,而且吸納了外來文化精華,在新中國成建制的2千8百多個縣中,唯有彌渡縣生產了《小河淌水》、《彌渡山歌》、《十大姐》、《繡荷包》四首在全國乃至世界都有名的民歌,這就是奇跡。
 
  旅游勝地
 
  山水風光、文物古跡、人文景觀、歌源燈鄉、民族風情,構成了彌渡獨特豐厚的旅游資源,使彌渡成為花燈民歌百花園,小河淌水原生態民俗風情園,云南旅游的目的地之一。
 
  彌城文化勝跡旅游中心。主要景點景觀包括南詔鐵柱廟及踏歌會、天生橋及廟會、天橋營鎖水閣、彌蒙古驛道、鳥道雄關、朝陽寺、王母閣、文筆塔、北總旗溫泉、高芹溫泉、夾石洞溫泉、石咀溫泉、青螺古坊、雙龍海塘、花燈廣場、縣城風貌等。在這里,你可放松心身,盡情享樂。
 
  密祉生態文化旅游片區。主要景點景觀包括太極山省級名勝風景區及太極山朝山會、密祉元宵燈會、密祉大寺、文盛街茶馬古道驛站、《小河淌水》詞曲收集整理者故居、源頭桂花箐千年古桂、亞溪河、鳳凰橋、珍珠泉等。在這里,你可以盡情享受大自然的恩賜,品嘗全席豆腐宴、鑒賞國家級非物質文化遺產彌渡花燈,其樂融融。
 
  紅巖覓古休閑度假旅游片區。主要景區景點包括南詔帝王避暑和祭祀禱告之所高娘寺(谷女寺)、北崖城遺址、金殿窩遺址、定西嶺古驛道、大壩水庫、東山國家森林公園、永增玉皇閣、五十三村玉皇閣等。在這里,對歷史的回顧,你將感受到中華民族五千年的文明史和偉大創造力。
 
  牛街歷史文化、民俗文化旅游片區。主要景點景觀包括李文學紀念館,起義遺址、起義帥府舊址、獨樹成林、泰山廟、泰山崖飛來寺(觀音閣)、天生營自然風景區、阿尼山歌會、靈寶山歌會等。在這里,你將盡情享受到古樸淳厚的民俗民風和原生態民族民間傳統文化的魅力。(作者:余述祥
 
 

作者簡介:


 
  余述祥,1955年生,男,漢族,云南彌渡人,文化管理及文化工作者。長期從事政府文化、文物、圖書管理工作,對民族民間傳統文化深入研究,具有一定造詣,主持主導彌渡花燈、彌渡民歌國家級非物質文化遺產名錄申報工作。有關政府文化管理的論述,被國家行政學院博導、教授收為專著案例。喜歡文字,有數十萬字的論文、散文、小說、詩歌作品發表于國內主流報刊、雜志媒體、網絡平臺。退休之余用文字書寫生活,讓生活充滿陽光。

 

微信公眾號

[責任編輯:中庸]

關于我們 法律顧問 服務條款 人員查詢 廣告服務 文件下載 合作伙伴 網站導航 版權所有 聯系我們

有害短信息舉報 抵制違法廣告承諾書 版權保護投訴指引 網絡法制和道德教育基地 北京通信局 新聞信息服務許可證 互聯網出版許可證

批準:中華人民共和國工信部 | 備案號:京ICP備11000545號-7 | 新聞監督電話:010-57280465 | 投稿郵箱:[email protected]

中 國 發 布 網 版 權 所 有 ,未 經 書 面 授 權 禁 止 使 用 Copyright 2015 by chinafabu.com all rights reserved

莱特币矿机图片 时时免费软件 二分彩app下载链接 手机看开奖结果 广东时时计划 曾道全年免费资料大全正版l 5星老时时杀号 香港马会救世网开奖结果 广东时时11选5直播 票大赢家老时时 陕西福彩20选8下载