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《老余頭白子國文化探尋之旅》——走進彌渡
2019-07-10 14:11
  彌渡歷史悠久,文化燦爛,是從昆明進入滇西十字路口的文獻名邦,歷史厚重而悠長,人文景觀千古流韻,文化古跡星羅棋布,自然景觀綠野仙蹤,被贊譽為“宜居宜業、養生福地、休閑天堂”。
 
彌城老街
 


彌城老街
 
  彌城老街展現出的是原汁原味的地域人文風情,傳承著歷史的積淀,展示著當今的風采。
 
  當我從文筆路踏入古樸的朝陽門進入前街,仿佛闖入一個跨越時空的世界。白墻青瓦斜屋面,典型的滇西漢族民居風格,怡然自得。漫步于麻石板鋪就的街道,隱約還可以聽到宅門后的家長里短、街道兩邊商鋪里南腔北調、高高低低的討價還價聲,老人家倚門坐著藤椅看報紙,孩子們在街巷里追逐嬉戲,貓兒狗兒懶懶地趴著曬太陽……一幅充滿煙火氣息的畫卷呈現在眼前。
 
  彌城老街擁有歷經千百年歷史沉淀下的記憶。由于彌渡地處茶馬古道南來北往、東進西出的十字路口,又有密祉文盛街茶馬古道驛站樞紐,明萬歷至清中葉,因茶馬互市的興盛和商品經濟發展,當地經濟空前繁榮,成為古滇西地區茶馬互市商賈的集散地,南北文化交流的重要場所。在老城棚戶區改造中,彌渡縣以世界名曲《小河淌水》之源的優勢為依托,展現多元文化的內涵,展現“小河淌水”故鄉的個性文化景觀,使歷史與現代、傳統與創意、繁華與寧靜在老街改造中完美融合,綠樹成蔭、鮮花妙曼、小橋流水,把彌城老街改造得品味俱全,美輪美奐。小青瓦、坡屋頂、白瓦脊、封火墻、文獻樓……最完整的保留了彌城老街原有街巷格局。
 
  彌城老街的建筑,都是老式的土木結構古木屋,依從街道的走向,大多坐北朝南,或是坐南朝北,也有坐東朝西或是坐西朝東的。每一次來都覺得老街依然那么熱鬧,不僅可以買到很多彌渡的特色產品,欣賞著這些小城的生活日常,更是讓人放松心情身心愉悅。讓人每一次走進老街都會收獲日常的驚喜。走在老街的街道上,老街兩邊鋪面林立一字排開,街道兩邊還有一些簡單的攤位,好多的賣家就是老街的住戶,擺一張桌子、一條凳子,桌上放置些日常用品,就成了一個攤位。還有的商店,就在自家房屋上開一個窗口,支出一個木架,或是搭上一張桌子,因陋就簡,生意便在吆喝聲中做開了但毫不影響自家的生意。
 
  走到后街,發現那是很有名氣的刺繡古玩一條街,商店里琳瑯滿目的修裹背、圍裙、虎頭帽、聰明鞋••••••匯聚了彌渡民間刺繡的所有精華。很多的客商都說著外地口音,原來這些精美的物品也吸引著眾多縣內、周邊縣市,乃至昆明及省外的客商。到了街天,南腔北調買賣繡品的人們,總是讓后街無比的熱鬧和擁擠。在古玩店里,見到一位古玩高手,在林林總總的古玩里,淘得一方心意的古玩,看著他那如癡如醉,手舞足蹈的樣子,讓人忍俊不禁。
 
  老街的房屋,幾乎所有臨街鋪面的順深(橫向)都只有3、5米左右,但進深(縱向)卻深不可知。面門進去10多米以后,就是擁擁擠擠的民居了,其間的巷道彎彎曲曲,有的巷道還七拐八彎的從民居的房間中通行,連接起前后兩條街道的便利往來,也是住在其間住戶的通行道路。走過好幾處發現這樣的格局比比皆是,我第一次行走的時候,懵懵懂懂分不清方向,產生一種何時才是盡頭的焦慮。如果沒有熟悉的人當向導,除非萬不得已,我想是沒有陌生人貿然跨入這樣的巷道的。
 
  彌城的老街就像一本散發著書香氣的線裝史冊,一段回憶,一種生活,一種文化。展現的都是原汁原味的最濃郁的當地生活氣息。
 

青螺公園
 
  青螺公園,曾經是建寧古國的都城。那上了年紀的萬壽宮、東嶽宮古建筑,今天因為雨的到來,多了些生氣和鮮活。走進這樣的古建筑里,仿佛就是與歷史來了一段親密接觸,踏的是漢磚,蓋的是唐瓦,看到的是建寧古國的建筑,享受的是彌渡2000多年的歷史風情,此時此刻,這是一種幸福。
 
  公園綠化帶高低錯落地顯示出六七個綠層,最高的是百年以上的參天古樹,最低的是太陽花簇或一串紅,空間得到充分利用,但絲毫不顯擁擠雜亂。還有些被園林工人修剪出形態各異的動植物造型,配以亭、榭、臺、凳、橋等景觀,把青螺公園打扮得美輪美奐。
 
  雖在雨中但仿佛還夾雜著春風,吹開公園內玉蘭、櫻、迎春、李等的蓓蕾,青螺湖畔妖嬈的柳枝拂開青螺公園睡眼惺松的眼晴,鳥語花香充斥著青螺公園的每一個角落,此時的青螺公園就如一位懷春的少女,在春風中飛揚著它的輕柔的發絲,散發著蓮花般的清純、冰潔。
 
  公園里新建設的博物館,是門樓直徑大約6米的圓弓形恢弘建筑,看到門樓,就讓你感受到彌渡這塊土地古老文明的燦爛與獨特,眼前的一切會讓人仿佛置身于幾千年前。博物館為兩層建筑,總建筑面積3155平方米,展區面積為700平方米,展廳整個布局為鐵柱千秋、毗雄風華、哀牢墨雨、小河淌水、建設美麗幸福新彌渡5個部分。博物館現有館藏文物1000多件(套),其中國家三級以上文物40多件(套),被列為各級重點文物保護單位的有45件。在展廳中,展出著戰國銅鼓、戰國青銅器鑄造法、云南清代著名畫家李仰亭《山水畫》、彌渡歷史文化名人李彪書法真跡等多件國家級文物。
 
  為讓參觀者更加直觀了解彌渡歷史文化、風土人情,博物館還廣泛運用了多人互動桌面、電子沙盤互動弧幕投影、幻影成像等高科技手段。
 
  走進博物館,我從展廳的新舊石器開始觀看,那是在彌渡多處新舊石器遺址采集到的石斧、石刀以及石器研磨器、紡輪片等眾多石器時代的生產生活用具,見證了在石器時代,彌渡就有人類生息繁衍;我慕名去參觀了鎮館之寶,云南青銅文化中最具代表性的萬家壩型戰國銅鼓以及鑄造青銅器的“范”。銅鼓于1978年在苴力鎮三岔路村出土,鼓面直徑大約30厘米,鼓面中心飾一太陽紋,鼓為兩范相合而成,鼓身外觀成起伏的胴、腰、足三段,外觀精美,做工精細。站在銅鼓面前,讓我們由衷地產生出對先民們的虔誠和敬意。
 
  清代是彌渡人才輩出的一個時代。清乾隆年間曾出現“六科六解亞”盛況,也曾出現“同門雙進士”“十里兩翰林”和“父子進士”,師范編著的《滇系》,被稱為“史氏一家之美”。展廳展出了清代著名畫家李仰亭《山水畫》、文化名人李彪等人的書法真跡,一幀幀泛黃的字畫,雖已被歲月留下了痕跡,但可以看出大師們在書法、繪畫、文學等方面藝術造詣與成就,讓我這個觀客嘆為觀止。
 
  走上博物館二樓,映入眼簾的是多人互動桌面和幻影成像等高科技手段,可以身臨其境地接觸和感受彌渡歷史文化的厚重。無論是國家級非物質文化遺產彌渡花燈、彌渡民歌,還是彌渡的民俗、民族服飾等,均以圖片、燈彩、實物、影視資料等手段,進行展示和詳細的介紹,讓你感受到民族民俗多樣性燦爛的文化。
 
  “十個彌渡人,九個會唱燈,到了彌渡壩,處處聞花燈。”這種說法,一點也沒有夸張。在青螺公園的文化活動廣場上,每天都有民間業余花燈隊演員的表演。跳花燈的大爺大娘們,有的穿著傳統的漢族花燈服,有的著白族服裝,表演很業余,舞姿也不妙曼,但卻很是投入。雖是自娛自樂,卻也將彌渡花燈舞蹈中的屈膝、坐臀、崴胯等動作以及蹬點步、蹬提步、大反崴等花燈步伐做的很到位,把彌渡花燈扇的提扇、開扇、扇尖花、推扇小滿扇、環手開扇、小扇翅轉身、左右移動翻扇、雙手交叉劃扇、高低八字劃扇等花燈扇法舞得有模有樣,把自己創編的老曲新詞花燈演繹得韻律無限,讓你動情。這時,逛公園的人也會停下腳步觀看。
 
  公園里一排排長廊綠棚,石桌石凳隨處可小憩;一條條健身路徑,讓生活在這里流光溢彩,一個個文體廣場,讓生命在這里演繹精彩。每天從清晨到傍晚,崴花燈的、跳廣場舞的、打歌的、練氣功的……這里一隊,那里一群,一波又一波,絡繹不絕。放眼而望,一幅恬淡而愉悅的景象,一切都是那么的和諧美好。
 

行走紅巖
 
  紅巖(巖讀ái)生長在彌渡壩子西北,三面環山,南望彌川,北靠鳳儀,東接祥云,西連巍山,已有2000多年歷史。
 
  我和朋友相約行走紅巖,如今的紅巖街直馬一條槍的老街上,仿佛回到了從前的歲月。但見斑駁的老墻,古舊的房屋,插花其中的現代高樓,塵埃遍布的小商鋪,熙熙往來的人們,討價還價的喧囂。還有三三兩兩走動的老人和孩子,悠閑的坐在大樹下聊天玩耍。古舊的老房,現代的生活,讓人宛若時空穿越。
 
  石板鋪就的街道光滑如鏡,行走其間,腳底發出清脆的叩擊石板的響聲。老街兩旁兩層的木質小樓,粗大的房梁,老屋里昏暗幽深的房間,層層疊疊,看不到邊似的。想象從前的人們住在這典雅寬敞的房間里,生活是多么的富足。透過那些暗淡的光影,歷史只留下了滄桑的過往。如今,老屋里仍舊住著人,他們生活簡單,悠閑。門楣上飛揚的題字,仿佛還在訴說著前朝往事,從老街吹過的風,穿過歷史的煙云。
 
  紅巖最大的自然村落觀音村的王家大院,始建于清光緒中葉。我們這次游賞當不會錯過。我們來到這里后,都感慨雖然房屋顯露著瀟瀟的沒落,但仍然抹不去整座建筑的恢弘。處處雕梁畫棟,圓雕、浮雕、鏤雕,雕工精湛,構圖精美,寓意深刻,件件都是上乘之作,透露著古人對藝術的審美。大院按“王”字形構字結構并排構建院落分布,五座院落規范分布在“王”字的三橫上,以“王”字形的一豎為中軸左右對稱,布局獨特。在一個青磚鋪地方正的天井里,拱形的房門,房舍雖破敗不堪,卻是從前的光景。一位古稀老婦人正蹲在潮濕的房間里,全神貫注且手腳麻利地分檢著烤煙,精神矍爍,目光平和。朝里望去,一把把檢好的烤煙正整齊地擺放著,過道里吹過一縷清風,很是愜意。老人抬頭望了我們一眼,卻始終沒有停下手中的烤煙,不忍打攪她的寧靜,我微笑著離開。古舊的大門口,倚著三五成群的村民,在聊天、打撲克。
 
  當我們來到白崖城遺址時,思緒仿佛回到2千多年前。《南詔野史》記載:漢武帝時,“仁果為眾所推立于白崖,武帝乃冊封仁果為王,號白子國”;蜀漢建興三年(公元225年),“蜀漢諸葛武侯南征,至白崖,殺雍闿,擒孟獲,乃封仁果十五世孫龍佑那為酋長,賜姓張氏,號建寧國(或白子國),于白崖筑建寧城”。到公元629年龍佑那十七世孫張樂進求遜位于蒙細奴邏。白子國張氏從仁果至張樂進求在白崖共延續三十三代,留下謎一樣的歷史流傳。在2017年,經云南省考古研究所的專家們的考古調勘,確定了白崖古城的存在,叩開了人們探究謎底的一縫之隙,讓人的腳步不由自主放慢,去領會這份穿越歷史的從容。
 
  伴著追憶歷史的思緒,我們在遠處看到在白崖城遺址西北不遠處山巒中,是“創自前唐,興于蒙段”的白子國皇家園林、南詔帝王避暑和祭祀禱告之所谷女寺。遠遠地欣賞這座歷史久遠金碧輝煌的谷女寺(高娘寺),以青山為屏,綠水為帳。端午節,四方八面的游客匯聚谷女寺,游覽勝景,登高看遠,焚香祈福“游百病”,人聲鼎沸,經久不衰。
 
  我還是在后來的一次旅程去探訪了谷女寺,大雄寶殿殿宇軒昂矗立,莊嚴崇麗,古樸典雅,恢宏壯觀。殿內泥塑佛像栩栩如生、神態各異,慈眉善眼,仿佛在講述著一個個動人的佛教故事。殿前的休閑區,是花園庭院,精巧秀麗,幽香襲人,頗有“曲徑通幽處,禪房花木深”之妙。不愧為皇家園林,避暑行宮。
 
  一股清冽甘甜的清泉從蓮花崖噴涌而出,匯成清幽幽的小溪,玉帶似地從寺前穿過,流向遠方,福澤碧野蒼生。走下青石板鋪成的小道離開谷女寺,我頻頻回首,依依不舍。
 

霧本桃花醉游人
 
  霧本村位于彌渡縣苴力鎮西北一個四面青山的山坳里,全村33戶人家從未有超過100人,(霧本原名阿霧白,彝語,意思是蝌蚪較多的地方),皆因地理位置特殊,霧、雨、水十分充沛,常年云霧繚繞,村莊若隱若現,因而得名“霧本”。因國家旅游扶貧村、云南省美麗鄉村建設重點村的機遇,讓霧本在靜如太古的蒼茫中,建設形成了以1000畝冬桃林、百畝向日葵、萬壽菊等為代表的觀賞集群;以桃園、藥園、情人谷、龍樹林、麻栗樹林、霧露泉、霧波塘等為代表的休閑集群;以霧本美食為特色的農家樂餐飲集群。編織出一個如夢如幻的“霧本世外桃園”。
 
  陽春三月,我走進霧本村,發現這里別有洞天,一進村口悅目的原生態鄉村,田園風光就展現在眼前。遠望,漫山的粉桃花、白梨花、黃油菜花,萬壽菊、向日葵匯成的花海,好不熱鬧。
 
  我還從沒看過那么多桃樹集中在一起的景象。千畝桃花競相開放,粉桃花、白梨花、黃油菜花與霧露泉、龍樹林、霧波塘水、痳栗樹林等美輪美奐的自然風光構成人間仙境,確實來得有所收獲。依山傍水蜿蜒的桃花園,從路旁一直延伸到山坡上,山腳下。目光所及,上千畝桃園里的桃樹,或高或矮,或大或小,那粉紅粉紅的花團,密密匝匝,層層疊疊,滿枝,滿樹,滿園,春天開花,村民說等到冬天就可以來吃桃,感覺自己的味蕾都已經被悄悄打開。春風徐來,桃花漫灑,如紅紗輕飄,在藍天映襯下,像是一片片胭脂,染著泛青的春野,又像是一片片火燒云,映著充滿生機的大地,怎一個美字了得,怎一個爽字了得!風夾著桃花的馨香,悠悠飄蕩,人吸一口,身心都醉了。
 
  夕陽西下,余暉灑在桃花園中,桃花園變得透紅,美如織錦。晚歸的村民在霞光中扛著鋤頭走在桃花園中,每一步都是一個柔美的音符。學童背著書包,唱著兒歌回家,歌聲在晚霞映照下的桃花園中回蕩,每一片桃花都為之陶醉。
 
  我站在霧本村中一個小山包上,欣賞著霧本村桃園的壯美,會讓你驚嘆得不知說什么好。桃園、桃樹、桃花,大概是世上諸多風景中最不經意為之的一種景觀現象,本來它只是勞動人民為增加收入而創造的一種農耕方式,但無意中也創造了一幅獨特的人文景觀畫卷。
 
  如今的霧本青山環繞,綠水環流,蜂舞蝶飛,鳥語花香,一年四季美景紛呈,由于這里的生態環境好,引來了許多野生蜜蜂,農戶只需在自家的墻上掏一個個四方形的洞,用木板蓋上,再用牛糞打個“補丁”,留個小孔,就會引來蜜蜂“安家落戶”、“生兒育女”,并給農戶釀出香甜可口的蜂蜜。隨處都可以看見在農家小院的墻上有一些蜂窩,最多有一戶人家,墻上竟然養了50多窩蜜蜂。冬季,來霧本旅游,不僅可以購買又紅又大特甜的霧本冬桃,還可以購買到甜度適中,純生態的土蜂蜜,讓你的日子紅紅火火,甜甜蜜蜜。
 
  在霧本的夢幻中結束了旅程,我回到停車場,在離開之前,無限留戀地再看一眼這個被贊譽為“世外桃園”的地方。小橋、流水、古村、老樹、藍天、碧水••••••自然風光與人文底蘊交相輝映,轉眼回眸都是一幅幅天然的美麗鄉村畫,活生生的世外桃源。
 

五臺山彝族對歌會
 
  山歌相追,打歌相隨,五臺山上對情歌,一曲傳唱六百年。延續了600年的五臺山彝族對歌會,每年的農歷二月十五,都會在兩州5縣交界處的彌渡縣苴力鎮五臺山五臺大寺如期隆重舉行。
 
  民國《彌渡縣志稿》:“明朝初年,照正法師帶領眾僧侶來到位于彌渡縣苴力鎮境內海拔2325米的五臺山,徒手建蓋五臺大寺,隨著寺觀規模的不斷擴大,五臺大寺成為輻射彌渡、祥云、南華、魏山、南澗的佛教圣地。”每年二月十五這一天,五臺山周邊的彌渡、祥云、南澗、南華、巍山毗鄰鄉鎮村寨的彝族青年男女盛裝打扮,相互邀約,云集五臺山五臺大寺,打歌對歌,自由表達自己的思想情感,尋覓志同道合的異性伙伴,結交情投意合的兄弟姐妹,交換當地民間土特產品。
 
  我也有幸參加過一次歌會。歌會當天,來自彌渡、祥云、南華、巍山、南澗等地的彝族群眾,都穿上民族盛裝,紛至沓來。方圓幾里的山間小道上,人流如潮,宛如一條條五彩斑瀾的長龍。來趕歌會的彝族阿表妹,打扮得非常漂亮。她們一路上亮開金嗓子,唱起悠揚舒展的彝族過山調,恰似山間百靈鳥。彝族阿老表們胸前掛一架別致的土三弦,彈響明快爽郎豪放的彝家打歌調。
 
  在五臺山對歌會上,前來趕歌會的人們無拘無束,現場的氣氛很是活躍,他們想跟誰唱就跟誰唱,所唱曲調均為流行于彌渡東南山地區的民歌、山歌小調,諸如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調……有的曲調有固定的詞,有的沒有,是臨時即興填詞,格律嚴謹,不能跑調跑韻。因此,對調子既展示歌喉,也比試自己的智慧和才能。優秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的基礎上,面對當時的情景,加上即興創作,往往妙語連珠,動人心扉。一旦棋逢對手,便對答如流,連唱下去而難分勝負。
 
  “二月十五來對歌,歌聲飛揚不見哥,不見阿哥妹不甘,阿妹是阿哥心肝肝……”聽過一曲曲對歌后,發現這些對歌人率真得似乎蠻蠻撞撞,又帶些嬌羞,甜蜜蜜的“調子”唱出來,不知中意的阿哥能聽懂?愛情的尋找、憧憬和歌唱都在這里大大方方地展露出來,多少情竇初開,多少你依我儂,都在這歌聲飛揚里傳遞,我們這些聆聽者的情緒都被帶入到深情的氣氛中。
 
  在對歌場上,這種平民親近的方式最為樸實自然,不論身份與年齡,都能在調子的歌唱中,找尋生活的快樂與真性情。
 
  人們不分男女老幼,盡情地放開嗓子的唱,放開腳步盡情地跳,生怕沒有把自己的打歌、唱歌才藝展現給大家。整個五臺山,歌聲弦音此起彼落,令人不由得陶醉其中。就連我這個五音不全,韻律不準的“左嗓子”,也被這種氣氛感染,情不自禁加入到了打歌的隊伍中間,不亦樂乎。在林濤、風聲、鳥鳴與三弦聲、調子聲的共鳴中,樂不思返。
 
  傍晚時分,滿山遍野炊煙彌漫,人們煮熟富有特色的五臺山洋芋燜飯,烹飪出地道的五臺山黑山羊湯鍋。素不相識的來客,只要放開來,就被邀請喝大碗酒、吃大塊肉,處處洋溢著山野情趣。
 
  去過五臺山歌會的人,每個人都會留下記憶,年年難忘。
 

密祉豆腐宴
 
  密祉豆腐宴,從豆漿到臭豆腐,應有盡有,一桌子全是豆腐。有純味豆腐,酥豆腐,炸豆腐,烤豆腐,豆花,清燉豆腐,石板豆腐,鍋仔豆腐,豆腐圓子,蜂窩豆腐,黃金豆腐,醬香豆腐,炸豆腐、燉豆腐、鹵豆腐……幾十近百種。
 
  以密祉豆腐為主食材,匯集了密祉地方美食特色的密祉豆腐宴,通過涼、煎、炒、蒸、煮、烤,制作方式千變萬化,麻、辣、香、酥、嫩、鮮、色、味、型各有奧妙,每個品種都細膩可口,回味無窮,真真把豆腐化為神奇。吃過密祉豆腐宴的人,都會讓你獲得享受美食的快感和滿足。吃過眾多豆腐宴的我,要說推薦當不可錯過白伙食家的。
 
  白伙食農家樂掌廚師傅由老板白玉春(白伙食)坐鎮,珍珠泉水煮制的豆腐食材散發著天然的香氣,誘惑著你的味蕾。“白伙食”一年四季除提供主打的豆腐宴外,還有多種以料理技術見長的熱炒及瓦片肉。我每次去吃不僅口齒留香還會忍不住和廚師聊起這絕美的配料。
 
  獨創的荷花豆腐,酸漿水點制出板扎嫩白的豆腐,以及用來點綴的食材,別有味韻,無不浸濡著密祉人的過人智慧,打造著密祉人的獨有氣質。吃起來有滋有味,輕輕的咀嚼,慢慢的咽下,每一口都是醇香氣味與溫潤細膩相得益彰的原汁原味的豆腐味,以及調料的鮮美。
 
  醬香麻辣豆腐,因為味道鮮美,配料和選材的口感扎實新鮮廣受好評。吃起來非常滋潤的調料,是醬香麻辣豆腐的一大特色。使用德苴辣椒、花椒、胡椒等秘方配置的佐料,沒有刺激嗆辣的味感,反而在入口的瞬間會先感覺到淡淡甜,其后咸、香、辣才會接連登場。真的會讓人忍不住一口接著一口,想要再嘗更多新鮮豆腐與佐料組合而成的滋味。
 
  罐罐豆腐腦也是不錯的選擇。用陶罐煲出來的豆腐腦多汁又美味,淳樸的烹飪方式充分展現豆腐腦的質嫩味鮮,純熟的料理手法將其厚實的口感進一步豐富。入口輕抿,豆腐腦獨有的香氣暴露在口腔之中延伸至鼻尖,飽滿口感在唇齒之間流連,獨特滋味久久縈繞,是豆腐腦迷們不可錯過的一品。
 
  珍珠泉水煮的純味豆漿,口感極好,具有生津、活血、健脾、開胃、潤膚、滋肺、營養等功效,喝了既滋補又不上火,因此是吃客最喜歡,也是農家樂免費提供的飲品。
 
  油炸豆腐,就是把臭豆腐或是白豆腐切成塊狀后,然后放入滾沸的油鍋爆炸,老板用夾子飛快的翻烤著一快快豆腐,僅2、3分鐘,至皮色稍黃或金黃色,散發出誘人香味時即可。從油鍋里撈出來的豆腐,色香味俱全,佐料根據食客的口味,酸辣味、咖喱味、香辣味、蒜香味還是麻辣味等自由選擇,老少婦幼皆宜。
 
  看著一桌子原汁原味原生態密祉豆腐做出的豆腐宴,再來上一杯珍珠泉水釀造的純糧白酒炮制的當地種植的燈盞細辛酒,軟化軟化心腦血管。此時此刻,旅游密祉賞山水田園風光,享密祉豆腐宴美味的感覺無比美妙。
 
  老少婦幼皆宜的彌渡密祉豆腐宴,只為旅游密祉的一次舌尖狂歡。密祉豆腐宴的美味難以言傳,自然要親自踏上去密祉的旅程才能夠親身體驗到。
 

密祉勝景
 
  密祉,地處茶馬古道驛站,背靠“妙香佛地、古滇瑰寶”太極頂,自然景觀優美,人文景觀豐富,歷史厚重而悠長,是一個好玩的地方。
 
  太極頂因形似太極儀像而得名,是鑲嵌在密祉小鎮的一顆璀璨明珠,以“道山佛地、杜鵑花海、千年古桂、百鳥朝鳳、太極日出、斜陽夕照、林海無邊”的絕勝風光而聞名遐邇。
 
  太極頂屬滇西橫斷山脈南緣,哀牢山脈頂端,十三峰層巒疊嶂,群峰聳立,氣勢十分壯觀,最高峰太極峰海拔3064米。對登山愛好者來說,登臨太極頂體會到的不是困難,而是快樂。我們在一天,從山腳到山頂,順著石砌盤山棧道向太極頂攀行,欣賞著沿途的風景,游歷于郁郁蔥蔥的山林,看行云流水,聽鳥鳴蟬噪,讓爬山的過程變得閑適且自在,大家都非常享受這樣的過程,一切都是值得的。在山的深處,我們還看到罕見的被稱之為“杜鵑祖先”的凸尖杜鵑、大白杜鵑、亮毛杜鵑、露珠杜鵑。以及許多知名的、不知名的山花,在這個季節相約綻放,萬紫千紅,隨處飄蕩著沁人心脾的花香。那滿山密密層層的參天古木,獨樹成林,奇樹成片,有仙人床樹、蕩千秋樹、慶門樹、龍主樹、太子樹、孔雀樹,用它的青色大傘撥開云層,覆蓋著青山和綠水。
 
  山中分布著啟于漢隋,盛于唐宋的殿宇宮觀21座,佛燈長明,香煙繚繞,大得容得下儒釋道三教,小得可裝人間百態,世態炎涼。走進殿宇宮觀,讓你如愿以償地走近了悠久的歷史,走進了人生。
 
  轉石閣建在太極頂一面懸空的懸崖峭壁上。傳說:“轉石閣轉三圈,壽歲活到九十九”。但沿轉石閣轉道轉上三圈是需要決心和勇氣的。走到轉石閣2尺見邊的轉道上,從箐底呼嘯而上的烈風咆哮著、撕扯著你,似要把你拋下萬丈深淵萬劫不復的恐懼感,又似要把你送上九天攬月的刺激感,我只感覺上下搖晃不已,左右顛簸不停,頭暈目眩,大家都禁不住叫險!仰首云端,烈風呼嘯著從崖壁直立而上,撕扯著衣裳,扯得讓人心驚肉跳,禁不住驚叫險!他們都說一旦轉完三圈,心中會有欣喜若狂的感覺,仿佛真的就能從此長命百歲一般。
 
  登上海拔3061.4米的太極頂峰之巔,我真切地感受到天地之高遠,宇宙之無窮。眾山云層在自己腳下的感覺,遠處無垠的田疇阡陌畫圖般展現在你的眼前,任你盡情欣賞。連綿起伏的群巒,隨著云層的移動,仿佛海浪般翻滾,又像群馬馳聘奔騰,濺起流動的律韻,如詩如樂一般。視線往山腳下的密祉旅游小鎮瞧瞧,那些青磚灰瓦白墻的農家小院掩映在綠樹叢中,若隱若現,恰如初見世面的農家妹子,“猶抱琵琶半遮面”,欲展靚麗姿色,卻又有幾分嬌羞。裊裊升起的炊煙,在夕陽影里輕飄慢散,期盼下次再會的同時還織結著對旅游小鎮新農村新農民新時代的期許與夢想。
 
  除了太極頂,好玩的地方,還有文盛街茶馬古道驛站。古道驛站文盛街依山勢布局,有主街,有巷道,有溝渠也有暗溝,街道依溝延伸,高低錯落,酷似江南集鎮,又富于滇西山鎮特征。腳底下稀稀朗朗的紅砂石鋪砌的街面,首尾相連的“引馬石”,回響著千年茶馬古道上的繁忙腳步聲、悠悠铓鑼聲、叮咚馱鈴聲。
 
  漫步古道驛站,偶見青瓦屋檐下竹竿上,掛著紅紅綠綠的晾曬衣物,巷道深處,翠綠欲滴的青菜擠滿小菜園里,一位白發老者在靜靜地松土。再往前走,不時聽到庭院深處隱隱約約磨豆腐的小磨聲、打麻將聲和清脆的歡笑聲。無論是魁閣里掌管科舉選儒大權之魁星神,還是財神閣主管“迎祥納福”的招財使者和利市仙官趙公元帥,或是土地廟的土主神,古代人們常常在此祭祀,如今也是延續著傳統香火不斷;不論在清代貢生李元陽先生傳道授業解惑的地方,還是石家耕讀大院的白墻上清晰可見的啟蒙韻文,不管是飛來寺里弓腰守著佛像的白發老叟,又或是尹宜公故居精神矍鑠的講解員,都彰顯著歷史文化的文脈傳承。
 
  走進散發著古老氣息的馬幫文化陳列室,神情并茂的講解員,如數家珍地介紹著陳列室中所有上了年代的物件:明代雕花的天窗,屋角清代的石臼,數代趕馬人傳下來的還未朽爛的簡陋馬幫用具,祖祖輩輩用過油漆已斑駁的八仙桌、長春凳,那些個曾經經營生意的木柜臺……仿佛看到一群彪悍的漢子,吆喝著載滿茶葉的馬幫,疲憊不堪汗流浹背地穿行在烈日之下,或披蓑戴笠地蹣跚于冬日的寒風霜雪之中。我的心仿佛也跟隨那一串串“嘀嗒嘀嗒”的馬蹄聲漸行漸遠,行走在漫漫茶馬古道,穿行在歲月深處。
 
  走進農家樂,農家樂的院墻上,廊檐廳柱上懸掛著的農具,散發著濃郁的農耕文化氣息。依然使用著家傳的八仙桌子、太師椅,依舊使用著老輩們留下的石缸、石臼,石碾。店主一邊接待游客入坐,一邊嫻熟地介紹著菜品,菜是自家栽,瓜是自家種,都是不施農藥化肥的,大米是甘甜的山泉水澆灌出來的,野生菌是新鮮的,豆腐是珍珠泉水煮制的,黑肉雞是大山里吃蟲子和野草養大的……都是綠色食品。密祉人說話腔調總是軟軟的,笑瞇瞇的,樸實中透著親情,讓人有回家的感覺。
 
  隨著主人的介紹,密祉招牌美食全席豆腐宴、黑肉土雞煮松茸、“郎摟妹”燉“運動山豬”蹄、綠色蕁麻湯的香氣在街巷山村飄散開來。
 

山水朵祜
 
  一縷炊煙在一戶人家的瓦屋頂搖晃,又一縷炊煙在一戶人家的瓦屋頂搖晃,寨子的炊煙在高山頂搖晃出了一幅濃郁的彝家鄉愁風景畫。這個寨子就是位于彌渡縣寅街鎮最西邊大山深處與巍山毗連的,距彌渡縣城27公里的一個彝族聚居的村落朵祜寨。朵祜寨地處高山山坳,山腳是一條狹長的朵祜河,,緩緩流著清澈的可以直接捧起來飲用的河水。
 
  我也是在一次契機走進朵祜這個大山深處的彝族山寨里暢游,盡情觀賞一場由青山綠水組成的盛大天然畫卷。仿佛一切的煩躁、苦惱,都在被安靜的美、翠玉般的美、原生態的美所感化。
 
  很早就慕名朵祜的山,來到這里當地人說龍神祠是不可錯過的地方。龍神祠坐臥在朵祜睡美人山左右群峰之間的懷抱中,呈坐西朝東之勢,面朝朝陽,視野開闊,儼然是一片風水寶地。
 
  來到龍神祠,在大門旁有一個碑,上面的《龍神祠史記》碑載:朵祜,古稱迆西地區,這里常常干旱,莊稼全靠老天下雨,每每一遇旱季,百姓心急如焚,四處禱告,就是不見雨點下來。危難時刻,大慈大悲的龍神,從東南海搖身變成一朵黑云,來到云山行云布雨,救苦救難,霎時雷聲震天,濃云翻滾,雨落入簾,潤澤迆西大地。當地百姓有感于此,興建了龍神祠。民間又有說古建寧國國王龍佑那死后化身黑龍,領地在朵祜黑龍潭,下轄迆西九十九條龍。黑龍文化構成了朵祜村獨特的自然人文景觀。
 
  走進龍神祠,看管龍神祠的老人,熱情招呼我們。這時,夏雨突至且越下越大,我站在屋檐下,看那雨簾,院內雨霧朦朧,更讓隱藏在連綿起伏群山間、參天古木包裹下的龍神祠顯得神秘清幽。照壁上畫的是八仙過海各顯神通彩繪,栩栩如生,花壇里奇花異草,一棵燈籠花,開得熱熱鬧鬧,紅紅火火。楹聯“萬樹松蔭壑水清幽點染多祜妙趣,屏峰云氣山花爛漫掩映黑龍奇宮”。道出了神龍祠的意蘊。仲夏天,置身海拔2500米的神龍祠,終識得朵祜一奇異神韻,龍神祠真是修身養性納涼休閑的好地方。
 
  朵祜的水,因為黑龍潭而顯靈動。從龍神祠大門前方竹林間拾級而下,綠樹叢林中有一潭清澈的水,這就是與龍神祠齊名的黑龍潭了。這是一個呈正方形的潭子,四周有圍欄,一座三孔石拱橋伸入其中,把黑龍潭一分為二,一條白練從潭邊的龍形石雕嘴里,濺著水花噴涌而出。潭中時不時有游魚嬉戲其中,清晰可見未長出水面的水草隨波搖曳,水深不得而知。潭中有一巨石,露出水面的部分形如一只蟾蜍,匍匐在水面之上,隨時準備捕獲可能出現的獵物,唯妙唯俏。池水如鏡,倒映著藍天和白云,我以為這就是市場上暢銷的“朵祜山泉”的水源了。一池生命原色,融入心海。
 
  神龍祠后面還有一潭,水從龍嘴引入,清澈見底的小龍潭,魚兒自由自在地游來游去,潭水從塘底慢慢滲出去。先前看到的那龍潭水,想必就是這一潭水滲下去的。看守龍神祠的大爺告知:“這才是‘朵祜山泉’真正的水源地”。我掬一捧清泉喝時,些許清冽甘甜肆意全身。我頓悟,正是黑龍潭水賦予了朵祜秀美,賦予了朵祜靈性活力。
 
  

彌渡圖書館


尹宜公故居
 
作者簡介:


 
  余述祥,1955年生,男,漢族,云南彌渡人,文化管理及文化工作者。長期從事政府文化、文物、圖書管理工作,對民族民間傳統文化深入研究具有一定造詣,主持主導彌渡花燈、彌渡民歌國家級非物質文化遺產名錄申報工作。有關政府文化管理的論述,被國家行政學院博導、教授收為專著案例。喜歡文字,有數十萬字的論文、散文、小說、詩歌作品發表于國內主流報刊、雜志媒體、網絡平臺。退休之余用文字書寫生活,讓生活充滿陽光。

 

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[責任編輯:中庸]

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